عبدالله السمطي

في تغريدة له كتبها صباح يوم 30 أكتوبر 2022 م  كتب الدكتور حمزة المزيني على صفحته على تويتر :" شكرًا جزيلًا للدكتورة لطفية الدليمي على كلماتها السخية عن المراجعة التي كتبتُها لترجمة د. محمد عصفور للاستشراق ولأفكارها المهمة عن سعيد وفكره، وانتهيتُ الآن من كتابة مراجعة لترجمة د. عصفور لكتاب برينان عن سعيد، وهي ترجمة لا تقلّ سوءًا " 

الكتاب المقصود هنا هو كتاب المفكر الفلسطيني الأمريكي إدوارد سعيد :" الاستشراق" الذي صدر 1978 الذي لايزال يثير جدلا في الساحة الثقافية العربية

حيث لم يحظَ  حتى اللحظة بترجمة وافية ، تتلاءم وطبيعة الأساليب العربية في الترجمة، من الوضوح، ودقة المصطلح، والبيان التعبيري، على الرغم من ترجمته أربع مرات ، حيث قام بترجمته للمرة الأولى الناقد الدكتور كمال أبو ديب في العام 1981، ثم قام الدكتور محمد عناني المترجم المعروف بترجمته في القاهرة في العام 2006، ثم ترجمه نذير جزماتي في العام 2016  ثم ترجمه أخيرًا الدكتور محمد عصفور في العام 2022 

وكان الدكتور حمزة المزيني قد قام بترجمته كذلك، بأسلوب عربي بين كما يقول، وعرضت الترجمة على دار نشر كانت قد كلفته بالترجمة لكنها لم تطبع الترجمة وطبعت ترجمة الدكتور محمد عصفور. 

أخطاء كثيرة: 

وفي حديث ل" أحوال المعرفة" أكد الدكتور حمزة المزيني الحاصل على جائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمية للترجمة في مجال جهود الأفراد في دورتها العاشرة ، أكد على أن الترجمات الأربع سيئة، ولا تتناسب مع الأسلوب العربي من جهة أدائها، من ناحية اللغة والترجمة إلى العربية، وأشار إلى أن ترجمة الدكتور محمد عصفور بها أخطاء كثيرة جدا في أسلوب النص. 

وتساءل الدكتور المزيني عما قدمه المترجمون الأربعة خلال ترجماتهم لكتاب :" الاستشراق " لإدوارد سعيد : هل أدوا الكتابة بلغة عربية سليمة أم لا؟ وهل النص نُقل إلى العربية في شكل مؤّدٍ لغايات النص الأصلي أم لا؟ أما موضوع نقل أفكار إدوارد سعيد في كتابه :" الاستشراق" فهذا موضوع آخر. 

ومن أمثلة المآخذ التي يأخذها الدكتور المزيني على ترجمة د. محمد عصفور للاستشراق، يقول:

" يمكن أن توصف ترجمة الدكتور محمد عصفور لـ”الاستشراق” بالكلمة الإنجليزية 

(Bland)  

التي تعني أنها تفتقر إلى “الحيوية” التي يتميز بها أسلوب إدوارد سعيد، كما أنها تفتقر إلى الطاقة “الأدبية” الآسرة لأسلوب سعيد. ولهذا فأسلوب الترجمة أقرب ما يكون إلى الأسلوب العادي الذي لا يشد القارئ. يضاف إلى ذلك أنها تكاد تكون حرفية في كثير من المواضع.

ومما يشيع في هذه الترجمة، اتِّباع الأسلوب الإنجليزي في نظام الجملة؛ أي أنها كثيرًا ما تبدأ بشبه الجملة أو بالجمل الاسمية المصدَّرة بـ”إن”، وذلك ما يجعل الأسلوب ركيكًا. ومن المعروف أن الإنجليزية تعطف الكلمات المعطوفة قبل الكلمة الأخيرة باستعمال الفاصلة (،). وقد حافظ الدكتور عصفور على هذه الفواصل في مواضع كثيرة جدًّا بين الكلمات المتعاطفة وزاد عليها العطف بالواو. ومن ذلك، مثلاً، ما ورد في (ص 26): “. . . في إشعال نار التغيير، والصراع، والجدل، والآن الحرب. . .”، و: “. . . قضايا الثقافة، والأفكار، والتاريخ، والقوة. . . .” (27).

ترجمة غير وافية: 

وكتبت الناقدة لطفية الدليمي تقول: نشرت دار الآداب اللبنانية، قبل أشهر قليلة، الترجمة الرابعة لكتاب «الاستشراق» (Orientalism) للراحل إدوارد سعيد، وهذا الكتاب هو بالتأكيد أيقونة سعيد التي نشرها أول مرة عام 1978، ثم أضاف لها فصلاً إضافياً (يسمّونه تذييلاً) في طبعات لاحقة. كان الإعلان عن الترجمة الجديدة - التي أنجزها الدكتور محمّد عصفور وقدّم لها تقديماً مطوّلاً الدكتور محمّد شاهين - مشوباً بنبرة احتفائية يُفهَمُ منها تحقيقُ انتصارٍ ساحق على المترجمين السابقين بالضربة القاضية، وواقع الأمر ينبئ بغير هذا. كان ممّا كتبه الدكتور شاهين في مقدّمته الاستقصائية للترجمة الجديدة: «لا بد في يومٍ من الأيام أن يحظى الاستشراق بترجمة ميسّرة تختزل كثيراً من الصعوبات التي يمكنُ أن يواجهها القارئ العربي...». سيعرف القارئ من هذه النبرة التبشيرية أنّ الترجمة الجديدة هي الوافية والكافية بموجبات تيسير وإشاعة مفاهيم «الاستشراق» بين القرّاء العرب كما أرادها سعيد. نعرف تماماً أن الدكتور كمال أبو ديب جعل من الترجمة الأولى للكتاب عام 1981 ميداناً تطبيقياً لبعض المناورات اللغوية البنيوية الثقيلة التي لا يستسيغها القارئ ولا موجب لها أصلاً، ثم جاءت ترجمة الدكتور محمد عناني عام 2006 وكانت مقبولة إلى حد كبير وتقدّم خريطة لأفكار الكتاب. قدّم كثيرون قراءات مهمّة وجديرة بالنظر بشأن الترجمة الجديدة، وأشيرُ على وجه التخصيص إلى المراجعة المهمّة التي قدّمها الدكتور حمزة بن قبلان المزيني، أستاذ اللسانيات في جامعة الملك سعود بالرياض، وجاءت بعنوان «ترجمة جديدة لكتاب الاستشراق»، ويمكن للقارئ أن يراجعها في مواقع عديدة منها موقع العربية الذي نشرها بتاريخ 1 أكتوبر (تشرين الأول) 2022. كنتُ آمل شخصياً، ولأسباب كثيرة تعزّزت لديّ بعد قراءتي المادة الثمينة التي كتبها الدكتور المزيني، أن أقرأ الترجمة الجديدة لكتاب «الاستشراق» بترجمة أنجزها الدكتور المزيني، ولم يتسنّ له نشرها لأسباب (لوجيستية) تتعلّق بحقوق الترجمة، وقد أفاض الرجل في شرح حيثيات هذا الأمر في موضوعه المشار إليه أعلاه "

إن السؤال الذي يواجهنا حاليا: كيف تصدر أربع ترجمات لكتاب:" الاستشراق" لإدوارد سعيد ولم يتحقق القصد الكامل من الترجمة، لتصبح ترجمات( سيئة) على حد وصف الدكتور حمزة المزيني الذي قام بترجمته من جديد بشكل مختلف وبأسلوب عربي أكثر وضوحًا ، مضيفًا عليه أكثر من مائة صفحة توضيحية شارحة، فهل تصدر الترجمة الخامسة التي قام بها الدكتور المزيني كي تكتمل الصورة؟ 

يذكر أن الاستشراق هو عنوان الترجمة العربية لكتاب البروفيسور إدوارد سعيد Orientalism الذي ألفه عام 1978م، ويتناول جملة المؤلفات والدراسات والمفاهيم الفرنسية والإنجليزية، وفي فترة لاحقة الأمريكية عن الشرق الأوسط والتي يجزم البروفيسور سعيد أنها السبب الرئيسي في الشرخ الحاصل بين الحضارة الغربية والثقافة الشرقية عموماً والشرق أوسطية خاصة أثار الكتاب بمجرد صدوره لأول مرة في الولايات المتحدة الكثير من الاهتمام العالمي وتناوله الكثير من المستشرقين والمهتمين والمؤسسات الأكاديمية في العالم بالنقاش، وترجم إلى أكثر من عشرين لغة. اعتبر إدوارد سعيد «الاستشراق» الكتاب الأول في سلسلة من ثلاث كتب تتناول العلاقة بين العالمين الغربي والعربي والكتابين الآخرين هما القضية الفلسطينية (1979)، وتغطية الإسلام (1981),، ثم أتبعهم بكتاب «الثقافة والإمبريالية» الذي قال عنه في المقدمة إنه بمنزلة الجزء الثاني من " الاستشراق"  . 

إشارات: 

• https://makkahnewspaper.com/article/817895/

• https://aawsat.com/home/article/3959071/

• https://ar.wikipedia.org/wiki/