حينما نتصفح غلاف كتاب إبداعي، فإننا على الأغلب نربط بين محتوى هذا الكتاب، وغلافه المصور أو المرسوم تشكيليا بعناية، ونسعى إلى ربط ما يرمز إليه الغلاف، وما يشير إليه من دلالات، قد تكون مرتبطة بسيرة المؤلف نفسه وحياته الشخصية، أو قد تكون مرتبطة بواقعة معينة يوكئ غليها محتوى الكتاب، أو على الأقل قد تشير إلى المكان أو الواقع أو البلد. 

وتتنوع أغلفة الكتب الإبداعية، بشكل قد يختلف عنه في الشعر أو في القصة أو الرواية أو المسرح أو الكتاب الأدبي النقدي. 

ولم تكن الكتب القديمة تأتي في أغلفة جميلة وتصاميم مبهرة، ولم يكن هناك أي اهتمام بالغلاف.ومع ظهور ثورة الطباعة وإبداعات المصممين ظهرت الكتب بشكل أنيق وبصورة إبداعية، وأصبح القارئ يهتم كثيرًا بالغلاف، مما جعل الناشرين والكتّاب يأخذون في الحسبان بغلاف الكتب عند طباعتها.

وتؤكد الدراسات على أن غلاف الكتاب يحوز أهمية محورية. إذ إنه أول شيء يظهر للقارئ.. والعين دائمًا تهوى المنظر الجميل الجاذب. وتصل حدود الأمر عند بعضهم، بالإشارة إلى أن غلاف الكتاب، غدا في وقتنا الحالي، في ظل التطور التكنولوجي والفني الرقمي، يمثل 85% من قيمة الكتاب ودوره؛ فهو مصدر من مصادر مضمونه، إذ يكمل ويكلل الغنى المضموني، مانحًا إياه لمسات ولمحات تشويق وجذب وتجويد فني".

رواج الكتاب: 

يعد غلاف الكتاب مدخلا لمحتواه، وربما يكون سببا في رواجه ونجاحه أو حتى فشله، وفي الحالة الأخيرة يتم ذلك في حالة تصميم غلاف الكتاب دون اطلاع المصمم على محتواه، أو حينما يختار الألوان والصور والرسوم غير المريحة للعين، أو العناصر التي لا تتناغم فيما بينها، والتي لا تشكل مجتمعة غلافا جذابا ومميزا.
فن تصميم أغلفة الكتب أحد روافد التصميم الجرافيكي، وهو فن قديم، لكنه استحدث مع ظهور التكنولوجيا الحديثة وثورتها التي أحدثت تغييرا كبيرا في معايير تصميم الكتب.
فمنذ القرن الثامن عشر حتى اليوم، شهدت أغلفة الكتب تغييرات كبيرة، فبعد أن كانت الكتب تنشر على شكل مجموعة من الأوراقدون غلاف، أصبحت تنشر في القرن الـ19 بزخرفة بسيطة مع ورق مقوى أبيض، ثم تضاف عليها رسومات مصورة، ليتطور الغلاف مع الزمن شيئا فشيئا.

ويمكن تقسيم أغلفة الكتب إلى قسمين:

القسم الأول أغلفة تتخذ من الأمكنة صورا لها أو رسومات وتعبر عن الموضوع المستهدف بإشارة تصويرية .

والقسم الثاني: أغلفة تعتمد على لوحات تشكيلية مرسومة ترمز للعمل المكتوب، أو تعبر بدلالة تجريدية لونية، أو ترسم كيفما اتفق ولا علاقة لها بمضمون الكتاب. 

تنوعات الأغلفة:

في القسم الأول نرى الكثير من الإصدارات المعبرة عن المكان أو الحدث أو سيرة المؤلف نفسه، ومن هذه الأعمال:

(ساق الغراب) للروائي يحيى امقاسم، حيث التقط القطعة الجبلية الصغيرة من جبال تهامة بجنوب المملكة التي تشبه ساق الغراب، ووضعها كلوحة على غلاف الرواية، و( أطياف الأزقة المهجورة) للدكتور تركي الحمد حيث وضعت مشاهد من المنطقة الشرقية والرياض على أغلفة الرواية بأجزائها الثلاثة: الكراديب، العدامة، الشميسي ( والشميسي حي من أحياء الرياض القديمة) ويضع عبدالرحيم الأحمدي صورة ل ( وادي العشرق) بمنطقة المدينة المنورة غلاف لروايته التي تحمل الاسم نفسه، كما يضع إبراهيم شحبي مشهدا لأحد البيوت القديمة في عسير على غلاف روايته:" أحواض الريحان".

إن هذه المشاهد تصبو لأن تكون أكثر تعبيرا عن ذكرى أو حدث، أو مكان الولادة والنشأة، فالروائي لا يختار صورة بناية ذات طراز عمراني حديث أو صورة لمدينة أو منتجع  إلا إذا كانت الرواية تتطلب ذلك، لكنه يذهب لالتقاط ذكرى أو صورة قديمة ليعطي للرواية بعدها الزمني الذي يستدعي الماضي ويشكله في لحظة الحاضر أو لحظات المستقبل كأنه يقول للقارئ بشكل ضمني: من هنا كانت البداية.

على أن أغلب أغلفة الروايات اتخذت الأشكال الرمزية، والإشارات البسيطة التي تومئ إلى مضمون العمل كأغلفة روايات: العصفورية للدكتور غازي القصيبي التي اتخذت شكل مكتبة فوضوية ومكتبا فوضويا تبعثرت عليه مجموعة من الأدوات الكتابية والطبيبة، ولنقل ذلك على روايات كثيرة : غراميات شارع الأعشى لبدرية البشر، و( بنات الرياض) لرجاء الصانع، و( ترمي بشرر) لعبده خال، و( وديان الإبريزي) لخالد اليوسف. وغيرها من الروايات. 

رمزية أغلفة الشعر: 

لأن الشعر ينهض في جوهره على ما هو إيحائي ورمزي، ولا يصبو الشاعر – إلا في بعض الموضوعات العامة  الوطنية أو المناسباتية مثلا – للبوح والكتابة المباشرة، فإن أغلفة دواوين الشعر تأتي لتستقطر الحالة الرمزية والتجريدية في الإشارة إلى ما تنطوي عليه القصائد داخل الديوان، وإذا كانت دواوين شعر الحب ذات الطابع الرومانتيكي تركز على القلوب والأزهار والبحور والأنجم والأقمار والطبيعة فإن الشعر الذي يلوذ بما هو رمزي أو يتناول موضوعات إنسانية متعددة يذهب إلى استحضار الأغلفة الرمزية ، ونجد ذلك مثلا في دواوين: حديقة الغروب، وبيت، وسيدة الأقمار لغازي القصيبي، وسعد الحميدين ( وللرماد نهاراته) وحسن الزهراني ( تماثل) و(فيض المشاعر) ود. عبدالعزيز خوجة ( مائة قصيدة وقصيدة للقمر) وغيرها من الدواوين الشعرية التي تغلب على أغلفتها لقطات وإشارات رمزية لونية. 

وفي أغلفة القصص والمسرحيات والكتب الأدبية والنقدية تكون اللقطات أكثر ملامسة لمضامين القصص التي قد يغلب عليها الطابع الاجتماعي والبورتوريهات والصور الشخصية ومشاهد الحياة اليومية، تبعا لما يتطلبه تسويق العمل القصصي أو المسرحي، أما الكتب النقدية فتتسم بجدية الغلاف وهندسته لما يحمله من مضمون نقدي نظري أو تطبيقي كما نرى في كتب د. عبدالله الغذامي، ود. سعد البازعي، ود. عالي سرحان القرشي، ود. معجب الزهراني، ود. منصور الحازمي، ود. سلطان القحطاني ود. فاطمة الوهيبي، ومحمد القشعمي وحسين بافقيه ود. صالح زياد ود. حسن النعمي وغيرهم. 

ونجد الأغلفة الرمزية تتصدر أحيانا كما في مجموعة ( رجفة أثوابهم البيض ) و( أخي يفتش عن رامبو) و( تلك اليد المحتالة)  ليوسف المحيميد، و( أظافر صغيرة وناعمة) و( كائن مؤجل) لفهد العتيق، و( إليك بعض أنحائي) و( المنتهى رائحة الأنثى) لخالد اليوسف، و( من يغني في هذا الليل) لعبده خال. 

ربما ما تزال أغلفة الكتب الإبداعية في المملكة بعيدة عن التقاط المشاهد اليومية لحركة الواقع، أو الإشارة لجماليات الأمكنة بالمملكة، لكن هناك شروط كثيرة قد تفرض آليات تسويق الكتاب وحضور الصور النادرة وصور الأماكن التي تمتلئ بها المملكة شاهدة على تنوع كثيف وثري. 

إن المجال الأقرب للأغلفة هو المجال الرمزي، لهذا ربما يكون هو الأكثر انتشارا في تحرير الأغلفة وصياغاتها، كما أن الغلاف قد يتطابق مع العنوان أحيانا ، ولكن تظل الصور التذكارية التوثيقية، وتظل الصور النادرة خاصة في كتب المذكرات هي الأكثر جاذبية نظرا لندرتها وخصوصيتها، وربما تترك أثرا في تلقي القارئ للكتاب، لكن الرسومات الرمزية هي فضاء مفتوح وصالح لجميع الكتب وجميع القراء. 

إشارات:

·      https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=522

·      https://www.aleqt.com/2017/10/05/article_1262376.html