عبدالله السمطي 

شكلت الرؤية الجمالية الأدبية هاجسًا تحريريًّا في الأفق الثقافي لمجلة أحوال المعرفة، منذ صدورها وبداياتها الأولى، فالمنجز الإبداعي هو أحد أركان الوعي الثقافي، والإبداع بمختلف أجناسه الأدبية شعرًا وقصًا ورواية، ونثرًا فنيًّا ، وأدبا دراميًّا مسرحيا، بل ونقدًا إذا أعددنا النقد الأدبي القريب من الفعل الإبداعي جنسًا إبداعيا قائما بذاته، هذا الإبداع يمثل الصورة القيمة المثلى لحركة الخيال العربي، وحركة التأمل والاستقصاء والكشف والتعبير عن الإنسان والواقع والحياة، بمختلف الآليات الفنية والجمالية المعروفة ، حسب الرؤية الإجناسية الأدبية التي يتطلبها كل فن كتابي، صورة أو معنى أو سردًا أو حوارًا أو وصفا للشخصيات، أو إقامة بنية حوارية جدلية . 

كل هذه المجالات الأدبية تصب في نسق الفن ونسق الإبداع والفضاء الثقافي بوجه عام الذي يعبر عن هوية الأمة الجمالية والإبداعية، ويشير إلى مكونات الوعي الجمعي. 

احتضان الأدب : 

ولقد احتضنت :" أحوال المعرفة" أحوال الأدب بمختلف صوره، وعلى الرغم من البدايات البسيطة للمجلة نظرًا لعدد صفحاتها، وطباعتها الأولية إلا أنها قدمت مجموعة كبيرة من الأسماء الإبداعية، وأسهمت في نقل المشهد الأدبي للقارئ العام، خاصة مع زيادة عدد صفحاتها، وإنشاء قسم خاص بالأدب والإبداع والنقد الأدبي يحتوي على أكثر من 16 صفحة في كل عدد من أعدادها ، وقد سعت المجلة إلى تقديم المشهد الأدبي  بالتركيز على مجالين جوهريين:

• المجال الأول: الأدب العربي بوجه عام، وتقديم أبرز أصواته الشعرية والقصصية والروائية والنقدية.
• المجال الثاني: الأدب العربي السعودي، بنشر فلذات الأعمال الأدبية من قصائد وقصص قصيرة وقصص قصيرة جدا، ومشاهد من الروايات، فضلا عن المقالات الأدبية والنقدية. 

وتبعا لغايات المجلات الثقافية والأدبية وأهدافها، فإنها تقوم بتنويع المادة الأدبية على النحو التالي:

تقديم حوار أدبي وثقافي أو فكري مع إحدى الشخصيات الأدبية والثقافية، ثم نشر عدد من المقالات الأدبية المركزة، ثم نشر مجموعة من النصوص الأدبية المتنوعة، وقد تتطرق المجلة إلى بعض القضايا الأدبية الثارة في المشهد الأدبي، وقد تعد جلة من الملفات الأدبية والثقافية التي تقترب من المشهد المعرفي، وقد تقوم بنشر مجموعة من الحلقات النقدية المسلسلة التي تثري الواقع الأدبي والإبداعي. 

لقد شكل القسم الأدبي بالمجلة مساحة كبيرة استقطبت مجموعة من الأسماء البارزة، وأكملت من وجهة ثانية توجه المجلة المعرفي والثقافي الذي يحتضن في المساحات الأخرى مجالات من المتابعات والندوات الثقافية، وتحقيق المخطوطات، وعروض الكتب، وتقديم معلومات عن أكبر المكتبات العربية والإسلامية والعالمية، ورصد أبرز معارض الكتب بالعالم، فضلا عن المقالات والدراسات التي تتناول الفنون التشكيلية والتراثية والآثار والترجمات والكتب النادرة، و علوم المكتبات والفهرسة وتقنيات المعرفة المتعددة. 

حراك نصوصيّ: 

تشكل المادة الأدبية التي طرحتها مجلة أحوال المعرفة عبر أعدادها الفصلية السابقة، مصدرًا رائعًا للدراسة البحثية والأدبية، فهي تمثل المشهد الأدبي المحلي والعربي بجلاء، ووثقته طوال المرحلة الورقية التي كانت تصدر فيها، ومازالت توثقه ألكترونيا، إذ إنها لم تتوقف عند شكل أحادي من الأشكال الأدبية، بل نوعت في نشر المواد الأدبية تنوعا كبيرًا، سواء على مستوى النصوص الشعرية أم النصوص النثرية.

ففي الشعر قدمت نصوصا تنتمي للقصيدة العمودية، كما قدمت نصوصا من الشعر التفعيلي وقصيدة النثر، وفي القصة القصيرة نوعت كثيرًا في نشر النصوص التي تنتمي للقصة القصيرة أو تلك التي تنتسب للقصة القصيرة جدا، ولنقل مثل ذلك في تقديم الدراسات والمقالات النقدية التي تنتمي لمناهج نقدية مختلفة من  الانطباعي والتأثيري والنقد الاجتماعي والنقد الواقعي، حتى نشر المقالات التي تتوجه لقراءة الأعمال الأدبية من وجهة نصوصية أو أسلوبية أو بنيوية أو تفكيكية مما تنطوي عليه مناهج النقد المعاصر والحديث. 

لقد حمل هذا التنوع صورة المشهد الأدبي بمختلف أطيافه، وقرأنا في المجلة أسماء سعودية وعربية بل وأسماء عالمية مترجمة، وحضرت بالمجلة طائفة من أبرز الأصوات الأدبية بالمملكة والوطن العربي، من مختلف الأجيال الإبداعية مثل: محمد المنصور الشقحاء، د. إبراهيم العواجي، د. عبدالعزيز خوجة، د. غازي القصيبي، فوزية أو خالد، ثريا العريض، د. سعد البازعي، أحمد صالح الصالح ( مسافر) عبدالله الزيد، عبدالعزيز الصقعبي، محمد عبدالرزاق القشعمي، محمد زايد الألمعي، إبراهيم زولي، د. أشجان هندي، إبراهيم الوافي، خالد اليوسف، أحمد اللهيب، رباب النمر،ابتسام البقمي، أسماء الأحمدي،  سعد الثقفي، عبدالرحمن المحسني، مفلح الشمري، عزت الطيري، حسن علي البطران،  ضحى عبدالرؤوف المل، د. عماد الدين الخطيب، د. حسين المناصرة، د. وليد قصاب، د. كاميليا عبدالفتاح، د. وليد مشوح، وغيرهم كثير ممن أثروا الأوراق الأدبية بالمجلة بنصوصهم وكتاباتهم الأدبية الثرية. فضلا عن الترجمات الأدبية للقصص والقصائد من