إبراهيم عبد العزيز اليحيى - مفهرس مخطوطات مكتبة الملك عبد العزيز العامة.

في مكتبة الملك عبد العزيز العامة في الرياض قسم المخطوطات، مخطوطة بين دفتيها عدة رسائل، الرسالة الأولى الكافية لابن الحاجب، والثانية إظهار الأسرار، والثالثة العوامل الجديدة والأخيرتان لمحمد بن بيرعلي بن إسكندر البروكلي، وكل الرسائل الثلاث في النحو، يتلو كل رسالة منمنمة أي صورة مرسومة.

المنمنمات: جمع منمنمة، ومنه نمنمة الريح التراب: أي خطط وتركت عليه أثر شبه الكتابة.

والمنمنمة: خطوط متقاربة اقصار شبه ما تنمنم الرياح دقائق التراب، ولكل وشى نمنمة، وكتاب منمنم أي منقش، ونمنم الشيء نمنمة إي ناقشه وزخرفه وزينه، وثوب منمنم أي مرقوم موشي.

والمنمنمة في اصطلاح الفنون الجميلة: فين التصوير الدقيق في صفحة أو بعض صفحة، وفي اصطلاح المخطوطات: صورة مرسومة بدقة وعناية فيها شخوص وذاك ألوان، بين دفتي الكتاب.

المزيد انظر: لسان العرب مادة (نم)، وكذلك المنجد في اللغة العربية المعاصرة مادة (نمنم).

الوصف المادي المخطوطة التي بين أيدينا:

نسخة تامة كتبت بمداد أسود، وبعض العبارات والخطوط التنبيهية بالخط الأحمر، والتأطير في الورقة الأولى من كل رسالة بماء الذهب، باقي الأوراق تأطيرها بالأحمر، والعناية فائقة في عموم المخطوطة، ففي الاستهلال فريق متشابك كشكل من أشكال الزخارف الإسلامية النباتية، المدعمة بالألوان، وهناك عناية في وضع مساحة فارغة لمن أراد إضافة شرح أو حاشية أو تعليق أو التصويب على المتن، كما أن التجليد أحمر سختياني في وسطه ميدالية أو شمسة مضغوطة ومذهبة، وعليه تملك باسم الناسخ (الحافظ محمد بن إبراهيم الشهير بيراز زاده) وختمه في نفس تاريخ النسخ -تاريخ النسخ في 1204هـ شهر رجب- ثم يلي الرسالة الأولى منمنمة تعليمية، ثم يلي الرسالة الثانية و نمنمة تفوح منها رائحة الطرب وتوابعه، وبعده خاتمة الرسالة الثالثة منمنمة عدد من الشخصيات في جنة غناء، وفي كل المنمنمات الثلاث استخدمت الألوان الزاهية مع تذهيب السماء، وكانت أحداثها في الطبيعة.

الرسالة الأولى:

الكفاية في النحو: وهي رسالة مختصرة معتبرة شهرتها مغنية عن التعريف بها، و لمؤلفها ابن الحاجب شرح و نظم، ثم تتابع الناس في زمانه وبعده بالشرح والتحشية والتعليق، ناهيك عن الدرس، فقط هباه الله قبولا منقطع النظير، ليس هي فحسب، بل والمؤلفات الأخرى وذلك لإمامة مؤلفة وهو ابن الحاجب عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس، أبو عمرو جمال الدين، فقيه مالكي، من كبار العلماء بالعربية، كردي الأصل، ولد فيه أسنا (من صعيد مصر) ونشأ فيه القاهرة، وسكن دمشق، ومات في الإسكندرية (ت 646هـ)، وكان أبوه حاجبا للأمير عز الدين موسك الصلاحي خال صلاح الدين الأيوبي، عرف به، تصانيفه كثيرة ومطبوعة، وتكاد لا تخلو مكتبة في العالم أو مركز مخطوطات إلا وفيه مؤلفة من مؤلفاته، وللتفصيل عن ابن الحاجب وراجع تحقيقات الدكتور موسى بناي علوان بمؤلفات ابن الحاجب ستجد في المقدمة كلاما شافيا مع الإحالات، والإعلام للزركلي 211.4، وكشف الظنون 1270.2.

الرسالة الثانية:

إظهار الأسرار في النحو أيضا لمحمد بن بيرعلي بن إسكندر محيي الدين المشهور باسم البيركلي أو بركي أو بركوي الرومي الحنفي، تركي الأصل والمنشأ من أهل قصبة (بالي كسرى)، وهي مدينة تابعة الولاية (بورصة) وهي الآن تابعة لمنطقة (مرمرة)، كان مدرسا في قصبة (بركي) -قرية في الولاية إيدن تابعة لأزمير- عالما بالعربية، نحوا وصرفا، له اشتغال بالفرائض أ ومعرفة بالتجويد،(ت981هـ)، وصلنا فاته كثيرة كتب الله لها القبول والانتشار الواسع، منها: الطريق المحمدية، أما إظهار الأسرار في متن النحو، رتبه على ثلاث أبواب، الأول فيه العامل، والثاني في المعمول، وصلت فيه العمل، طبع عدة طبعات، وعليه شروح منها نتائج الأفكار من مصطفى حمزة الأضهوي مطبوع بتحقيق إبراهيم سليمان زبيدة، التي نقل منها بعض المعلومات عن الماكن والمتن، و وللمزيد طالع الإعلام للزركلي6/61، وغيره من المراجع ذات العلاقة مما ذكر في التحقيق.

الرسالة الثالثة:

العوامل الجديدة: هي لمحمد بن بيرعلي بين إسكندر البيركلي سالف الذكر، وهي في النحو مطبوعة عدة طبعات وشرحها أحد تلاميذه الشيخ مصطفى حمزة صاحب نتائج الأفكار.

ولمعرفة المزيد من المنمنمات وشخصياتها البارزة وتفسيرها، تجد ذلك في كتاب تاريخ الفنون (ا تصوير الإسلامي الديني والعربي 5) وذلك تاريخ الفن (ا تصوير الفارسي والتركي 6) للدكتور ثروت عكاشة، وكتب أخرى ذات علاقة.

ومما ذكره الدكتور ثروت في كتابه: وقد برع المسلمون أكثر ما برعوا فيه أربع أشكال من الفنون، أولها التوريق المتشابك، وثانيها التحوير، وثالثها التلوين، ورابعها الكتابة الخطية.

وطريق المتشابك أو الرقش هو الفن الذي تجمع فيه الزخارف العربية، وقد سماه الغربيون (أرابيسك) ويعدونه بذلك فن العرب الأصيل المذهل.