مجموعة كبيرة من الخطوط العربية يقتنيها ويعرضها متحف المتروبوليتان في نيويورك تشهد على براعة الخطوط العربية ومطواعية الحروف العربية في التشكيل والإبداع العربي الإسلامي، كما تدل على ما وصلت إليه الحضارة العربية الإسلامية في العصور الماضية من رقي فني تعامل ببراعة مع الكتابة واللون وأبعاد اللوحة والرؤية الفنية الشاملة. 

وتعود اللوحات الفنية للخطوط العربية التي يعرضها المتحف إلى ما بين القرن التاسع حتى القرن السابع عشر الميلادي تقريبا، وقد صممت بطرز فنية مختلفة، وكتبت بخطوط متنوعة ما بين الثلث والكوفي والطغراء، فيما رسمت اللوحات بالألوان المائية أحيانا وبالأحبار المتنوعة أحيانا أخرى. 

ويقدم المتحف مع كل لوحة معلومات ثرية عنها، ومتى رسمت ومكان رسمها، ومضمون الكلام المكتوب، ونوعية المادة المكتوب بها اللوحة. 

وشملت اللوحات آيات قرآنية ، وأحيانا تكون صفحة كاملة من المصحف الشريف، مكبرة، وأحيانا عبارات من النثر العربي. 

ويسرد المتحف عبر اللوحات المعروضة، وبعضها مخطوطات مزخرفة، ومنمنمات يسرد سيرة الخط العربي في المرحلة التي صيغت فيها هذه اللوحات، ويتنقل عبر بلدان إسلامية كثيرة جلبت منها هذه اللوحات . 

وتختلف العناصر الفنية ما بين مراحل ومناطق مختلفة في استخدام الخط في تصميمها العام ، مما يدل على الإمكانات الإبداعية للخط كزخرفة. في بعض الحالات ، يكون الخط هو العنصر السائد في الزخرفة. وفي النماذج المعروضة بالمتحف  ، يستغل الفنان الإمكانيات الكامنة في النص العربي لخلق الكتابة كزخرفة. ويمكن أن تعطي الكلمة بأكملها انطباعًا بضربات الفرشاة العشوائية ، أو يمكن أن يتطور حرف واحد إلى ثيمة زخرفية. في حالات أخرى ، يتم تزيين الأعمال الخطية المحترمة للغاية على الورق وتعزيزها بإطاراتها أو خلفياتها الزخرفية. يمكن أن يصبح الخط أيضًا جزءًا من برنامج زخرفي شامل ، منفصل بوضوح عن باقي الزخرفة. في بعض الأمثلة ، يمكن دمج الخط مع مخطوطات نباتية على نفس السطح ، وإن كان ذلك غالبًا على مستويات مختلفة ، مما يخلق تفاعلًا بين العناصر الزخرفية.

ولا يجمع المتحف اللوحات المكتوبة بالخطوط العربية على الورق أو القماش أو الجلد فقط، ولكن يجمع أيضا المنمنمات والزخارف الخطية على المشكاة والأواني والخزفيات والمعادن ومصابيح المساجد وغيرها من الأدوات الصالحة للكتابة عليها. 

ومن أوصاف بعض اللوحات: تأتي هذه الصحيفة من مصحف فخم متعدد الأجزاء يحتوي على صفحات نيلية وعلامات آيات فضية يُرجح أنها نُسخت في شمال إفريقيا. يُعتقد أن لوحته تشير إلى المخطوطات المذهبة المصبوغة باللون الأرجواني والمصنوعة في الإمبراطورية البيزنطية ، والتاريخ: النصف الثاني من القرن التاسع إلى منتصف القرن العاشر، صيغت في تونس وربما القيروان

وفي وصف للوحة ثانية: يحتوي السطر الثاني من هذه الورقة ، المكتوب بالخط الكوفي ذي النمط الشرقي أو الجديد ، على حرفين طويلين عموديين (ألف ولام) ، مما يشكل نمطًا بيضاويًا مدببًا مميزًا. المعالجة المتقنة للخلفية ، مليئة بالكامل بلفائف نباتية تنتهي بأزهار كبيرة بحيث يبدو أن النص يبرز على الخلفية الزخرفية. 

وتأتي الخطوط على شكل أيقونات أو زهور أو أشجار صغيرة أو على شكل طيور، لتظهر براعة الخطاط العربي وفنيته وتمكنه من التصرف بالخطوط العربية وأشكالها المتعددة.